박희욱 블로그

기도와 명상이란 이완이다, 집중이 아니다. 그러므로 시간에 맞춰서 정좌를 할 필요는 없다. 그러면, 이완이란 무엇인가? 그것은 생각으로부터의 자유이다. 사람들은 자신의 생각에 얶메여서 산다, 마치 생각이 자신의 신인 것처럼! 생각이 얼마나 교활한 것인지를 알아차리지 못하기 때문이다. 그러니, 아무 생각없이 하는 모든 행위가 명상이 될 수 있다. 이완해 있을 때는 생각이 일어나지 않고, 긴장해 있을 경우에만 생각이 일어난다. 그렇다고 하루종일 아무 생각없이 살아야 한다는 말은 아니다. 다만, 자신의 생각에 휘둘리지 않아야 한다는 말이다. 이것이 바로 무념이고 무심이며, 이것이 바로 기도이고, 명상이다. 그래서 사람들은 모든 일이 기도이고 명상일 수 있다고 말한다.

인생에 있어서 진정으로 성공한 사람이란 무엇인가를 성공적으로 성취한 사람인 것은 아니다. 아무리 입신양명하여 온 세상에 이름을 날려서 세상 사람들로부터 성공한 사람이라고 인정받는다 해도 그것이 곧 자신의 인생이 성공한 것이라고는 할 수 없다. 인생에 있어서 진정으로 성공한 사람은, 다름아닌 불필요한 일을 하지 않는 사람이다. 이런 사람은 세상과 이별을 할 때도 아무런 후회함이 없다. 더욱 중요한 것은, 불필요한 일을 하지 않는다는 것은 필요한 일만 한다는 것이고, 필요한 일만하는 사람은 반드시 정신적으로 성장하게 되어 있다. 새로운 경험으로 지혜가 쌓이기 때문이다. 말하자면, 인생에 있어서 진정한 성공이란 자신의 내면적 성장에 있다. 외면적 성공은 죽으면서 모두 뒤에 남겨두고 가야 하지만 자신의 내면적 ..

이별이 두려운 것이나 죽음이 두려운 것이나 같은 것입니다. 저녁 만찬을 충분히 즐기고나면 더 이상 음식에 관심은 없어집니다. 그렇드시 인생 또한 마찬가지라 생각합니다. 자신의 삶을 타인의 눈으로 보지 않고, 자신의 뜻대로 충분히 살고나면 더 이상 삶에 대한 집착은 사라지고, 법륜스님의 말씀대로 때가 되면 기꺼이 죽어줄 수 있습니다. 결국, 오늘 지금 자신의 뜻대로, 자유롭게 사는 것이 중요하겠지요. 그렇지만, 자유롭게 살 수 있는 능력과, 자유롭게 살자고 하는 의지가 아무나 있는 것은 아닙니다. 그래서 에리히 프롬은 '자유로부터의 도피'라는 책을 썼습니다. 진시황이 모든 것을 다 누리고나니 영생을 추구했다고는 하나 과연 진시황이 모든 것을 다 누렸을까요? 그는 누군가로부터 시해를 당할까봐 장막 뒤에 숨어..

사람들은 시간을 절약하는 것은 될수록 많은 일들을 빠른 시간내에 해내는 것이라고 여긴다. 하지만 사실은 그 반대다. 가장 중요한 것은 불필요한 일을 하지 않는 것이다. 즉, 꼭 필요한 일만 가려서 하는 것이다. 그러면 아무리 바빠도 시간낭비가 아니다. 둘째로 중요한 것은 어떤 일을 할 때 바삐 서둘러서 하는 것이 아니라, 반대로 차분히 생각하면서 계획에 따라서 천천히 하는 것이다. 이솝우화의 거북이와 토끼 이야기는 단순한 우화가 아니라 심오한 진실이 담겨져 있다. '공든 탑이 무너지랴'라고 하는 속담이 있다. 서둘러서 세운 탑은 높히 올릴 수도 없고, 높혀 봐야 얼마 못가서 무너진다. 여기에는 예외가 없다. 이를테면 공부도, 그림도, 악기연주도, 스포츠도, 바느질도 그러하다. 결코, 많은 일들을 빨리 해..

사람들은 곧 잘 죽음이 두려운 것이 아니라, 친숙한 것들과의 이별이 두렵다고 말한다. 하지만 이것은, 결국은 죽음을 회피하고자 하는 마음에서 나오는 말이다. 이 경우에는 죽음이나 이별이나 사실은 같은 말에 불과하다. 그 이별은 사람일 수도 있고, 사회일 수도 있고, 세상일 수도 있다. 결국, 죽음이 두렵지 않으려면 사람과, 사회와, 세상으로부터 독립변수가 되어야 한다. 그것들과의 관계를 끊지는 않는다 해도, 종속변수가 되어서는 죽음을 두려워하지 않을 수 없다. 그래서, 佛家에서는 무소의 뿔처럼 홀로 가라고 하는 것이다. 그래서, 교회의 첨탑에 올라가는 길은 반드시 혼자서만 올라가도록 되어 있는 것이다. 그래서, 머리를 깎고 깊은 산속으로 들어가거나, 수도원으로 들어가 숨어버리는 것이다. 그러나 굳이 그럴..

법륜스님은 말했다. "때가 되면 기꺼이 죽어주는 것이 좋습니다." 이만한 명언을 나는 모른다. 죽음으로부터 해방되는 길은 기꺼이 죽어주는 수밖에 없다. 그리고, 죽음으로부터 해방되는 것이 곧 삶으로부터의 해방이기도 하다. 해탈이란 다른 것이 아니라 바로 이것이다. 삶과 죽음은 不二이다. 예수가 십자가에 스스로 올랐던 것도 기꺼이 죽는 모습을 몸소 보여주고자 한 것이다. 이것이 곧 부활이며, 다른 부활은 없다. 기독교 사제들이 십자가를 짊어지고 다니는 것도 바로 이것이다. 죽을 때 기꺼이 죽을 수 있다면 그것이 바로 해탈이며, 다른 해탈은 없다. 그리고, 그 해탈이 곧 부활이다. H. Spencer는 인간은 삶이 무서워서 사회를 만들고 죽음이 무서워서 종교를 만들었다고 했다. 그래서, 인간들은 믿음이라는 ..

행복이란 자신의 정신적 성장의 그림자이다. 불행이란 자신의 정신적 퇴락의 그림자이다. 그러므로, 행복과 불행을 논한다는 것은 실체가 없는 그림자를 논하는 것과 같다. 그래서 인류역사상, 수많은 사람이 행복론을 설파했지만 아무 소용이 없는 공염불이었다. 사람들이 행복은 자신의 내면에 있다고 하는 말은, 바로 정신적으로 성장한 자신의 내면에 달려 있다는 말이다.

사람들은 돈은 귀한 줄 알고 아낀다. 그러나 주변 사람은 귀한 줄 모르고 아낄 줄 모른다, 그러면서 사랑과 우정에 목말라 한다. 상품은 돈만 많이 지불하면 최상품을 구입할 수 있다. 그러나 사람은 그와 달라서 자신이 최상품이 아니면 최상품 사람을 곁에 두기가 어렵다. 그래서 같은 부류 끼리 부대낀다.

재수에 옴붙은 것이 인생살이다. 비록, 온몸을 긁적거리다 보면 때때로 시원하겠지만, 부처님 말씀대로 인생은 苦이다.