박희욱 블로그

사회는 교육이라는 이름으로 그대를 성형시킨다.사회에 의한, 사회를 위한, 사회인이 되어라고.그러면, 그대는 양심이니 도리니 윤리니 도덕이니 하는 여러겹의 갑옷을 껴입게 된다.그러면, 그대는 비록 안전할지는 모르나 본연의 자신을 잃어버리고 사회의 노예가 된다.그러면, 비록 사회에서 성공한 사람이 될 수 있을지언정 그대 본연의 삶을 놓치고 만다.사람이 성장한다는 것은 사회에서 성공하는 사람이 되는 것이 아니라,진정한 자신을 찾아서 자유인이 되는 것이다.

인간은 남들보다 더 많이 가지고 싶고, 남들을 부리고 싶고, 남들로부터 우러러 보이고 싶어 한다. 즉, 인간은 누구나 금력과 권력과 명예를 추구하는 것이다. 인간 개인은 남들 속에서 살아야만 하므로, 아리스토텔레스는 '인간은 사회적 동물'이라 했다. 인간은 인류로 진화하기 이전의 원숭이시절부터 무리지어 살았던 사회적 동물이다. 홀로의 원숭이는 살아남지 못한다. 그래서 아리스토텔레스는 이렇게 말했다. '사회에서 살 수 없거나, 혹은 혼자 힘으로 충분하기 때문에 사회에서 살 필요가 없는 자는 짐승이거나 신임에 틀림없다.' 사회가 무서운 사람은 역시 사람을 멀리하기 마련이다. 그래서 사람들 중에는 산으로 들어가거나 수도원으로 들어가기도 한다. 그들은 명상이라는 이름으로 수행을 하지만 그것은 홀로가 되기 위한 ..

인간은 삶이 무서워서 사회를 만들었다고 하지만, 이제 인간은 스스로 자신이 만든 사회를 주인으로 하는 당나귀 같은 가축이 되었다 당나귀 주인이 말 잘 듣는 당나귀를 먹여주고 보호해 주듯이 사회도 사회를 순종적으로 따르는 사람에게 밥먹을 직업을 주고 보호해 주지만, 당나귀가 ..

사회란 홀로 존립할 수 없는 비굴한 자들의 돌멩이 무더기 같은 것으로서, 타인에 의해서만이 존립할 수 있는 자들의 눈에 보이는 하나의 허상이다 인류역사상 많은 사람들이 사회를 개혁하려고 시도하였으나 아무도 성공하지 못하였으며, 앞으로도 영원히 성공하지 못할 것이다. 사회란 실재하는 것..

그대는 망치인가 꽃인가 망치는 존재 목적을 가진다 망치는 무엇을 만들든가 아니면, 무엇을 파괴하는데 사용된다 망치는 사용되어져야 한다 꽃은 존재 목적이 없다 꽃은 그냥 존재하는 것으로 충분하다 꽃은 사용되어져서는 안된다 그대의 본질은 망치인가 꽃인가

프랑스 혁명 때의 일이다 파리의 바스티유 감옥이 파괴 되고, 쇠고랑을 차고 있던 종신형 죄수들이 모두 달아났다 그러나 놀랍게도 죄수의 반수가 그날 저녁에 다시 돌아왔다고 한다 지금도 인간 사회는 하나의 감옥이거나 아니면, 일종의 정신병원의 병동이다 매우 드물게 어떤 사람은 사회라는 감..

과거 한 때, 나는 우리 사회를 혐오했다. 그러나 이제, 자신의 사회를 비난하는 사람을 혐오한다 그것은 바로 시궁창에 코를 박고서 악취가 난다고 시궁창을 비난하는 것과 다를 바가 없기 때문이다 그 악취라는 것도 자신의 이상에 비춰본 것에 불과하며 알고보면 그 이상이라는 것도 자신의 욕망의 ..