언어와 지식

언어는 인간만이 가지고 있는 대단히 유용한 도구이다¹.

그 유용성에 미혹되어서 언어의 허구성을 알아차리지 못한다

사람들은 언어의 장막에 갇혀 살며, 언어로부터 부림을 당하면서 산다

필경, 언어의 허구성을 알아차리는 것이 진리로 들어가는 문이다

 

지식은 언어이면서 언어에 의해서 발전된다

그럼으로써 언어로 된 지식 또한 허구일 수 밖에 없다²

사람들은 지식이 주는 환영속에서 헤메인다

그래서 아는 것이 병이라 한다

 

아는 것이 힘이라 하기도 한다³

지식은 총칼과 같은 것이기 때문이다

경쟁하고 투쟁하는 데는 매우 유용한 도구이다

그래서 사람들은 경쟁적으로 지식을 축적하려 한다

 

사람들은 지식이 무엇을 해결하여 줄 것이라 믿는다

사실 지식은 많은 문제들을 해결하여 왔고 앞으로도 그러할 것이다

그러나 해결하는 문제 이상으로 또 다른 문제를 야기할 수 밖에 없다

지식 자체가 문제를 해결함과 동시에 문제를 생산하는 장치이기 때문이다⁴

 

지식이 축적될수록 문제는 쌓이고, 지식이 적을수록 문제는 줄어든다

지식을 이루고 있는 언어의 허구성 때문이다

지식이 없었던 태초는 아무런 문제가 없었고, 그래서 그 땅은 에덴이었다⁵

지식은 바벨탑이며 그것은 언어로써 쌓아 올려진 것이다⁶

 

그러므로, 노자는 그의 도덕경을 이렇게 시작한다

道可道 非常道, 名可名 非常名

즉, 무릇 道라고 하는 것은 말하여질 수 없는 것이며,

말이라는 것은 그 본질상 實存과는 거리가 멀다⁷

 

 

 

 

1. 동물들의 언어는 논리성이 없는 감성의 전달이다. [본문으로]
2. 수많은 철학이 있어 왔지만 아무런 결론도, 아무런 해결책도 재시하지 못했다. 앞으로도 그러할 것이다. 언어 자채가 허구이기 때문이다. 철학은 결론이 아니라 사고방법이라고 둘러대겠지만, 사고라는 것 자체가 언어적 논리에 바탕을 두고 있으며, 언어에 기초한 논리 또한 허구이다. [본문으로]
3. 지식은 병든(눈먼) 힘이다. [본문으로]
4. 지식이라는 것이 대상을 문제시하는 기술이기도 하기 때문이다. [본문으로]
5. 이때는 신이라는 말은 물론이고, 사랑이라는 말조차도 없었다. [본문으로]
6. 바벨탑은 금단의 열매를 따먹은 아담과 이브의 구축물이다. 언어가 사라지면 지식 또한 사라진다. 그래서 신은 인간들 사이의 언어를 불통하게 만들었다. [본문으로]
7. 필자의 의역이다. [본문으로]