박희욱 블로그

나(我)란,무(無)가 일렁이는 연못의  수면에 비친 반영이다어느듯 연못의 물이 말라서 일렁이던 수면이 사라지면 그 반영-나(我)도 사라진다그러나 그 무(無)는 그대로 무(無)로 남는다그 무(無)를 일러 무아(無我)라 한다.색즉시공 공즉시색

사람들은 나이를 먹으면서그동안 잊고 있었던, 서둘러 달아나는 세월을 아쉬워한다.그것은 세월이 아니라, 지나간 불필요했던 일들이 아쉽기 때문이다.  그러면서 남은 세월을 꼽아본다.  그것은 장래에 할일을 하기 위한 것이 아니라  지금 당장 할 수 있는 일이 별로 없기 때문이다.  진실은 세월이란 없으며, 따라서  세월이 문제일 수 없다.  다만, 지금 여기서 무엇을 할 것인가가 문제일 뿐이다.  강변에 가만히 앉아서 강물을 바라보면 물살의 빠름을 느낄 수 있다.  그러나 그 물살을 따라서 흐른다면 물살의 흐름은 없다.  세월이란 그런 강물이다.

그는 본래 하늘을 훨훨 날아오를 수 있는 독수리다.그러나 그대는 날 수 없다.이런 저런 쓸데 없는 관념을 날개에 덕지덕지 붙이고서,땅에 날개를 질질 끌고다니기 때문이다.

실수를 너무 두려워하지도 말고,실수를 후회도 하지 마라.실수는 그것을 앞당겨서 배울 수 있는 기회일 뿐이다.아기가 태어나서 똑바로 설 수 있기까지는 3천번 쯤이나 넘어져야 한다.넘어지지 않으면 일어설 수 없다는 말이다.

https://youtu.be/9anwqMfKpIM?si=PiGFAkATW73yK7dd

그리스도교의 핵심 사항은 두가지다. 즉신의 독생자 예수의 십자가형과 부활승천이 그것이다.십자가형은 - 예수의 고난으로부터 자기위안을 얻을 수 있다.부활승천은 - 예수의 부활승천으로부터 죽음을 면할 수 있다는 희망을 얻을 수 있다.그리스도교가 성공한 열쇠는 바로 십자가형과 부활승천이다.말하자면, 그리스도교는 채찍과 당근으로써 교인을 끌어들이는 것이다.한마디로 하자면, 십자가에 올라가지 않으려면 교회에 나오라는 것이다.위안과 희망을 찾으려면 교회에 나가는 것도 괜찮다.그러나 나는 위안도 필요없고, 희망도 필요없다.있는 그대로 살면 된다.색즉시공 공즉시색구원이라는 것은 지옥에서 천국으로 가는 것이다.

예수는 실패했다, 괜히 십자가에 올라간 것이다.앵무새에게 사랑을 가르치면앵무새는 사랑이라는 말은 배울 수 있겠으나그것이 무슨 소용이 있겠는가.인간도 동물이기는 앵무새와 마찬가지다.색즉시공 공즉시색