박희욱 블로그

이놈의 강 하류에 살다보니 정말 싫다. 물도 혼탁하고, 가물치같은 더러운 놈들이 득시글거린다. 어디 좋은 데 없나? 그러면 좋은 데가 있다, 상류로 올라가라. 상류에 올라왔더니 이곳도 못살겠다. 물도 차갑고, 배도 고프고, 너무 외롭다. 어디 더 좋은데 없나? 그러면 더 좋은데가 있다, 중류로 다시 내려가라. 중류로 내려와보니 이곳도 별로다. 물도 미적지근하고, 이놈 저놈들이 너무 시끄럽다. 어디 더 좋은 데 더 없나? 그렇다면, 도리없이 바다로 내려가서 짠물에 염장이 되는 수밖에 없다.

이땅을 사랑하라. 이 지저분하고 냄새나는 땅을 어찌 사랑할 수 있느냐고? 그러면 버리고 떠나서 새땅을 일구어라. 이땅을 떠날 수 없다고? 그러면 그렇게 살아라. 비록 신이라 할지라도 어쩔 도리가 없으니! 그런데 그 신이 바로 그대 자신이다. 그외 다른 신은 없다. 범아일여이니!

喜怒愛樂과 같은 감정은 현재에 발생하는 실존적인 것이다. 반면, 걱정은 앞으로 다가올 미래에 대한 두려움이며, 대개의 두려움도 실존적인 것이 아니라 미래에 대한 걱정이다. 그러므로 걱정이나 두려움은 사실상 미래에 대한 상상이다. 만일 미래를 상상하지 않는다면, 다시 말하면 깨어 있다면 걱정이나 두려움은 생기지 않는다. 그러므로 걱정이나 두려움이 일어나면, 그 순간 자신은 깨어있지 못하다는 사실을 자각하여야 한다.

자석의 N극과 S극이 공존하듯이 삶과 죽음 또한 함께 공존한다. 자석의 N극과 S극을 분리하면 거기에 다시 반대극이 생기듯이 삶 또한 마찬가지라서 절대로 죽음과 분리할 수 없다. 죽음이 사라지면 삶 또한 즉시 정지된다, 비록 육체가 숨은 쉬고 있을지라도. 죽음이 없다고 말하는 것은 삶과 분리된 별개의 죽음이 없다는 말이다. 그래서 죽음을 두려워하면, 삶 또한 두렵지 않을 수없다. 삶에 천착하면 죽음이 떠나지 않는다. 죽음을 버리면 삶 또한 내버려진다. 삶과 죽음이 내버려진 거기에 무슨 두려움이 있겠는가. 두려움이 없는 삶, 이것이 진정한 삶이다. * 죽음은 우주의 암흑물질과 같은 것이라서, 사람들이 잘 알아차리지 못하지만, 죽음이 있어서 비로소 삶이 일어나는 것이다.

그대는 무엇인가를 걱정하거나 두려워하는가? 그렇다면, 무의식 상태에서 벗어나서 의식적으로 께어나라. 그러면 그 걱정이나 두려움이 아침안개처럼 사라질 것이다. 그대는 누군가를 미워하거나 증오하는가? 그렇다면, 무의식 상태에서 벗어나서 의식적으로 께어나라. 그러면 그 미움이나 증오심이 아침안개처럼 사라질 것이다. 어둠은 별도로 실존하는 것이 아니라 빛이 부재하는 현상이다. 그렇듯이 모든 부정적인 심리상태는 실재하는 것이 아니라 빛의 부재상태, 즉 께어나지 못한 무의식적 상태이기 때문이다.

옛날 북극권의 에스키모들은 밤이라는 것을 몰랐다. 지구인력권을 벗어나서 우주밖으로 나가면 태양은 지지 않는다. 낮과 밤이 있는 것은 내가 이 지구상에 발을 붙이고 있기 때문에 일어나는 현상일 뿐이다. 우주에는 밤과 낮이 따로 없드시 선과 악이 따로 없고, 다만 에너지가 있을 뿐이다. 선과 악이 분별되는 것은 이땅에 살고 있는 사람의 마음의 현상일 뿐이다. 소위 말하는 양심은 악심을 비추는 거울이다. 그러니 선악과를 따먹지 마라, 즉 무심으로 가라는 말이다. 우주를 움직이는 것은 에너지 이듯이, 세상을 움직이는 것은 힘이다. 신은 사랑이라고 하는 것은 유혹적이기는 하지만, 선악과를 금지한 신은, 사실은 힘이다. 대양의 범선이 바람을 타고 누볐드시 역사는 변함없이 힘에 의해서 흘러왔다. 다만, 힘의 소재만이..

무엇을 두려워 하는가 진실로 진실해져 보라 거기에 자유와 평화가 기다리고 있다 그러나 사람들은 거꾸로 자유와 평화를 얻기 위해서 진실을 외면하기도 한다 사람들은 나와 전혀 관계가 없는 일에 대해서는 진실할 수 있으나 나와 관계가 조금이라도 있는 경우에는 진실이 멀어져 간다 그러므로 나(我)가 문제다. 나를 그대로 두고서는, 진실로 진실해질 수 없으니 자유와 평화 또한 얻을 수 없다 거짓을 직업으로 하는 정치인들만큼 자유와 평화를 추구하는 자들도 별로 없다. 그러나 그들만큼 자유와 평화와는 거리가 먼 인간들도 별로 없다. 나에 의한, 나를 위한, 나의 자유와 평화를 갈구하기 때문이다. 진실로 진실할 때, 거기에 아무 꺼리낌이 없고, 그것이 바로 자유와 평화이다.

지혜는 부분이 아니라 전체를 관조하는데서 비롯되는 것이다. 반면, 지식은 보편적이고 일반적인 것이기 때문에 부분적일 수밖에 없다. 지구상 80억 인구중에서 보편적이고 일반적인 인간은 아무도 없다. 아무리 정교한 부분이라 할지라도 부분을 가지고 전체를 그려낼 수는 없다. 그래서 지식은 무지의 일종이라고 하는 것이다.

앎, 즉 진정한 지식이란, 모든 지식을 들어내고 털어내는 지식이다. 그런 지식조차 모두 치워버린 소크라테스는 말했다. '나는 아무것도 모른다.'라고. 소크라테스야 말로 진정으로 아는 자이다. 그래서 파르테논의 여사제는, 소크라테스야말로 아테네 최고의 현자라고 했다.

젊었을 때 나는 간절히 자유롭기를 갈구하였다. 그러나 자유를 갈구하면 할수록 그 자유는 더 멀리 달아났다. 나는 내 스스로를 자유롭게 하라고 되내곤 했지만 그럴 수록 나 자신을 옥죄고 있었다. 문제는 무엇이었던가. 자유가 문제가 아니라 자유를 갈구하는 나가 문제였다. 진정한 자유는 나의 자유가 아니라 나로부터의 자유가 진정한 자유였다. 자아로부터의 자유, 그것이 절대적인 자유이다.